عَلى يَقِينٍ مِنْ تَرْكِ التَّفْرِيطِ ، وَإِنَّمَا هُوَ يَوْمُكَ الَّذِي أَصْبَحْتَ فِيهِ ، وَقَدْ يَنْبَغِي لَكَ أَنْ عَقَلْتَ « 1 » وَفَكَّرْتَ « 2 » فِيمَا فَرَّطْتَ فِي الْأَمْسِ الْمَاضِي مِمَّا فَاتَكَ « 3 » فِيهِ مِنْ حَسَنَاتٍ « 4 » أَلَّا تَكُونَ اكْتَسَبْتَهَا ، وَمِنْ سَيِّئَاتٍ أَلَّا تَكُونَ أَقْصَرْتَ « 5 » عَنْهَا ، وَأَنْتَ « 6 » مَعَ « 7 » هذَا مَعَ اسْتِقْبَالِ غَدٍ عَلى غَيْرِ ثِقَةٍ مِنْ « 8 » أَنْ تَبْلُغَهُ ، وَعَلى غَيْرِ يَقِينٍ مِنِ اكْتِسَابِ حَسَنَةٍ ، أَوْ مُرْتَدَعٍ « 9 » عَنْ سَيِّئَةٍ « 10 » مُحْبِطَةٍ « 11 » ؛ فَأَنْتَ « 12 » مِنْ يَوْمِكَ الَّذِي تَسْتَقْبِلُ « 13 » عَلى مِثْلِ يَوْمِكَ الَّذِي اسْتَدْبَرْتَ . فَاعْمَلْ عَمَلَ رَجُلٍ لَيْسَ يَأْمُلُ مِنَ الْأَيَّامِ إِلَّا يَوْمَهُ الَّذِي أَصْبَحَ فِيهِ وَلَيْلَتَهُ ، فَاعْمَلْ « 14 »

--> ( 1 ) . في « ص » : - / « عقلت » . وقرأ العلّامة المازندراني : « إن عقلت » بكسر الهمزة ، حيث قال : « الظاهر أنّ مضمون‌الشرط والجزاء ، وهو « فاعمل عمل رجل » فاعل ينبغي ؛ يعني ينبغي لك التفكّر فيما فرّطت في الماضي بترك الحسنات وفعل السيّئات ، مع عدم الوثوق بإدراك المستقبل وعدم اليقين بفعل الحسنة وترك السيّئة فيه على تقدير إدراكه ؛ فإنّ هذا يوجب العمل في يومك الذي أصبحت فيه تداركاً لما فات وتلافياً لما هو آت . . . » . وقال العلّامة الفيض : « أن عقلت ، بفتح الهمزة إن أثبتّ الواو بعده ، وإلّا فبالكسر . وفي بعض النسخ : وددت ، بدل « وفكّرت » من دون واو ، وعليها فالكسر متعيّن ، و « إلّا » في الموضعين للتخصيص » . وقرأ العلّامة المجلسي : « إن عملت » ، ثمّ قال : « هذا الكلام يحتمل وجوهاً : الأوّل : أن يكون بفتح « أن » - كما في « ه ، ص » - فهو فاعل « ينبغي » . الثاني : أن يكون الفاعل مقدّراً بقرينة « فاعمل » . الثالث : أن يكون مضمون جملة الشرط ، وهو « إن عقلت » والجزاء ، وهو « فاعمل » فاعل « ينبغي » . ولا يخلو شيء منها من التكلّف ، ولعلّ الأوّل أظهر » . راجع : شرح المازندراني ، ج 11 ، ص 181 ؛ الوافي ، ج 4 ، ص 318 ؛ مرآة العقول ، ج 11 ، ص 356 . ( 2 ) . في « بف » : « وددت » . ( 3 ) . في الوافي : « ممّا فات » . ( 4 ) . في « د » : « الحسنات » . ( 5 ) . في « ب ، ج ، د » وحاشية « ز ، بر » : « اقتصرت » . وفي « بر ، بف » : « قصّرت » . و « أقصرتُ عنه » : كففت ونزعت‌مع القدرة عليه . الصحاح ، ج 2 ، ص 795 ( قصر ) . ( 6 ) . في « ه ، بر » والوافي : « فأنت » . ( 7 ) . في « ز » : « على » . ( 8 ) . في « ب » : - / « من » . ( 9 ) . « مرتدع » بفتح الدال ، مصدر ميمي عطف على « اكتساب » . ( 10 ) . في « ز » : + / « على هذا » . ( 11 ) . في « ج ، ه ، بر ، بف » : « محيطة » . ( 12 ) . في « بر » والوافي : « وأنت » . ( 13 ) . في « ز » : « يستقبل » . ( 14 ) . في مرآة العقول : « تكرير « فاعمل » للتأكيد . . . وما قيل : إنّ « فأعمل » ثانياً على بناء الإفعال و « أودع » على أفعل‌التفضيل مفعوله ، فهو في غاية البعد والركاكة » .